邮传文书日旁午，过眼不容留顷许。先生遣决谈笑间，退食归来奉慈母。吾不爱锦衣荣归誇梓里，吾不爱绣衮徒步登槐府。传家所爱作宁馨，入室不愁无阿堵。堂中怡愉奉颜色，堂下嬉戏同儿女。十分寿斝汎醇酎，五色綵衣纷杂组。映阶萱草弄春色，循陔兰叶荣朝雨。先生蕴藉古人似，早岁声名天尺五。拘縻岂合坐冗曹，献纳直宜趋禁所。更书屈指今几日，伫看褒诏传天语。龙光歆艳动庭闱，汤沐疏封分郡土。芝封钿轴烂云锦，羽衣宝帔辉金缕。形容何止入画图，歌咏亦须流乐谱。区区贱子独何幸，晚喜宗盟同鼻祖。他年一笑约升堂，万石尊前拜严姥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 旁午：交错纷繁，形容事务繁忙。
- 退食：退朝后用膳，后指归家。
- 绣衮：绣有龙纹的官服，喻高官。
- 槐府：三公之府，代指高位。
- 宁馨：晋宋俗语，意为“如此”“这样”，此处指优秀子弟。
- 阿堵：晋代口语，指钱。
- 萱草：象征母亲，喻孝亲。
- 循陔：《诗经·小雅·南陔》序有“孝子相戒以养”，后以“循陔”指奉养母亲。
- 天尺五：形容声名显赫，接近朝廷。
- 冗曹：闲散官职。
- 献纳：进言献策。
- 禁所：皇宫禁中，指朝廷中枢。
- 汤沐：古代诸侯受封时享受的赋税，泛指封地。
- 芝封钿轴：指诰命文书，装饰华美。
- 万石：汉代石奋家族官至二千石者五人，合称“万石君”，后喻显贵家族。
- 严姥：对母亲或岳母的尊称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（公务繁忙与谈笑决事）、用典（宁馨、阿堵、万石等）、意象（萱草、兰叶、綵衣、寿斝）等手法，
增强表现力；语言典雅而不晦涩，节奏流畅，情感层层递进，由实入虚，由家事及国事，终归亲情与宗谊。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂刘迎忠孝双全、才德兼备的人格风范，赞美其家庭和睦、孝养慈母的美德，并寄寓对其仕途腾达、荣封母氏的期许，同时表达诗人与刘氏同宗共祖的荣幸与亲近之情，体现金代士人对儒家伦理与家族荣誉的重视。