地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **地白**：指雪后大地一片洁白，亦暗含清冷孤寂之意。
2. **雪花大如手**：夸张手法，形容雪势之大，突出天气严寒，亦反衬饮酒之需。
3. **陶渊明**：东晋著名隐士，性嗜酒，有“性不解音，而畜素琴一张”之典，常以琴酒自娱，归隐田园，种柳自适。此处李白以陶渊明自比或借其名讽刺对方。
4. **不饮杯中酒**：直指王历阳不肯饮酒，违背了文人雅士“以酒会友”“借酒抒怀”的传统。
5. **浪抚一张琴**：用陶渊明“畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之”的典故。陶渊明虽不通音律，却抚琴抒怀，此处“浪抚”意为徒然、无意义地抚琴，暗讽王历阳虽效仿隐士，却无真隐逸之趣。
6. **虚栽五株柳**：陶渊明归隐后宅边种五柳树，自号“五柳先生”。此处“虚栽”指王历阳虽种柳，却无陶公之真性情，仅具形式。
7. **空负头上巾**：指戴隐士头巾却无隐士之实，徒有其表。
8. **吾于尔何有**：我对你还有什么可说的呢？表达失望、嘲讽与决绝之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**反讽手法**
全诗以“笑杀陶渊明”起，实则讽刺王历阳，形成强烈反差，极具幽默与批判力。
2
**用典精妙**
全篇紧扣陶渊明典故，层层剥笋，揭示对方“形似神非”的虚伪。
3
**对比强烈**
大雪之寒与饮酒之需对比，陶渊明之真隐与王之伪隐对比，突出主题。
4
**语言直率**
李白风格一贯豪放直白，此诗更带戏谑与锋芒，如“笑杀”“浪抚”“空负”等词，犀利辛辣。
主题思想
本诗表面是劝酒，实则通过讽刺王历阳“不肯饮酒”的行为，批判那些徒具隐士之名、却无真性情、真风骨的伪隐逸者。李白借陶渊明之典，强调文人应有的真率、豪爽与不羁，反对矫饰与形式主义。诗中蕴含着对真诚人格的推崇，对虚伪风气的鄙夷，也体现了李白对酒文化作为精神自由象征的深刻认同。