山光凝黛水浮空，地僻偏宜叔夜慵。尚喜年登更冬暖，敢论人厄与天穷。君方有志三重浪，我巳无心万里风。拟葺小园师老圃，绿畦春溜引连筒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 叔夜慵：叔夜，指三国魏名士嵇康，字叔夜，性疏懒旷达，“慵”即懒散，此处以嵇康自比，表达隐逸之志。
- 年登：年成丰收。
- 人厄与天穷：人生困厄与天命艰难，化用《楚辞》“天问”及杜甫“天荒地变心虽折”之意。
- 三重浪：比喻人生重大挑战或仕途风波，典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”。
- 无心万里风：化用《庄子》“鹏程万里”，反其意而用之，表达超然物外、不求腾达之心。
- 老圃：老菜农，典出《论语·子路》“樊迟请学稼……老圃”。
- 连筒：用竹筒引水灌溉的农具，体现田园生活情趣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
化用嵇康、庄子、孔子等典故，不露斧凿，增强文化厚度。
2
对比手法
“君方有志”与“我已无心”形成鲜明对比，突出诗人由进取转向退隐的心理转变。
3
意象清雅
“山光”“水浮”“绿畦”“春溜”等意象清新自然，体现山水田园诗风。
4
语言质朴
不事雕琢，以简驭繁，契合隐逸主题。
主题思想
表达诗人历经世事沧桑后，超脱功名、向往田园生活的隐逸情怀。在承认友人积极进取之志的同时，坚定自身归隐之愿，体现金代士人在乱世后寻求内心安宁的精神归宿，融合儒家安贫乐道与道家清静无为的思想境界。