楼外风烟隔紫垣，楼头客子动归魂。飘萧蓬鬓惊秋色，狼藉麻衣涴酒痕。天堑波光摇落日，太行山色照中原。谁知沧海横流意，独倚牛车笑孝孙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 紫垣：指皇宫，代指朝廷。
- 客子：漂泊在外的游子，此处指诗人自己。
- 飘萧：形容鬓发散乱。
- 狼藉：杂乱不堪。
- 涴（wò）：污染，沾污。
- 天堑：指长江，古人常称其险如天堑。
- 沧海横流：比喻世事动荡、天下大乱。
- 孝孙：原指守丧尽孝之人，此处暗讽拘泥礼法、不识时务者。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
将个人漂泊之悲与山河动荡之景紧密结合，情感深沉。
2
对比鲜明
“天堑波光”之壮阔与“麻衣酒痕”之落魄形成强烈反差。
3
用典含蓄
“沧海横流”化用《晋书》典故，暗指乱世；“笑孝孙”反用礼法之士，讽刺时人。
4
语言凝练
意象密集，对仗工整，如“天堑波光摇落日，太行山色照中原”，气象恢宏。
主题思想
本诗通过登楼远眺的所见所感，抒发了诗人身处乱世、心系故国的忧愤之情，表达了对时局动荡的深刻洞察与对迂腐守旧者的批判，体现了金末士人孤高自守、悲天悯人的精神品格。