天津桥上晚凉天，郁郁皇州动紫烟。长乐觚棱青似染，建章驰道直于弦。犬牙磐石三千国，圣子神孙亿万年。一策治安经济了，汉庭谁识贾生贤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天津桥：隋唐时洛阳跨洛河之桥，此处借指金都汴京（今开封）之桥。
- 皇州：帝都，指金朝都城汴京。
- 紫烟：祥瑞之气，亦指暮色中宫阙升腾的烟气。
- 长乐、建章：汉代宫殿名，此处借指金朝宫阙。
- 觚棱：宫阙上转角处的瓦脊。
- 犬牙磐石：喻国家疆域稳固，如犬牙交错、磐石坚固。
- 三千国：泛指天下诸侯或疆域广大。
- 贾生：贾谊，西汉政论家，主张改革时政，却未被重用。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用借古讽今、对比反衬手法，
以汉喻金，以贾谊自况；语言雄浑典雅，意象宏阔，前实后虚，由壮景转入悲慨，形成张力；对仗工整，音韵铿锵，具盛唐遗风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表面颂扬金朝国都之盛与国运之昌，实则借贾谊之典抒发才士不遇、良策难施的悲愤，表达对现实政治的失望与对治国安邦理想的深切关怀。