斜川一壶玉，川东三四家。篱落半流水，茁茁青蒲芽。我为水边游，月魄舒晴华。隔篱见灯火，儿语时纷挐。想像泽南州，寄兴栖云霞。从渠非知音，我意亦自嘉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 斜川：地名，或指风景优美的河流弯道，亦可能化用陶渊明《游斜川》诗意。
- 一壶玉：比喻河水清澈如玉，状其晶莹秀美。
- 篱落：篱笆，代指乡野民居。
- 茁茁：草木初生茂盛之貌。
- 月魄：月光，古人以“魄”指月体或月光。
- 纷挐（rú）：纷乱喧闹，多形容人声嘈杂。
- 泽南州：泛指江南水乡，象征隐逸或理想之境。
- 寄兴：寄托情志。
- 从渠：任他，随他。渠，他。
- 自嘉：自得其乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象清丽
选取“玉川”“青蒲”“月魄”“灯火”等意象，营造清幽静谧之境。
2
白描传神
不加雕饰，以简练笔触勾勒江村生活场景，如“隔篱见灯火，儿语时纷挐”，生动自然。
3
虚实相生
前六句写实景，后六句转入想象与抒情，由景入情，由实入虚。
4
语言简淡
承袭陶渊明、王维一脉的清淡诗风，契合金代“宗唐得古”的文学取向。
主题思想
诗歌通过对江村夜景的描绘，表达了诗人对宁静田园生活的喜爱与向往，抒发了超脱尘俗、寄情山水的情怀。末句“我意亦自嘉”点明主旨：即便无人理解，内心的自足与愉悦已足珍贵，体现了士人安于淡泊、守志不移的精神境界。