谁打玉川门，白娟斜封团月。晴日小窗活火，响一壶春雪。可怜桑一生颠，文字更清绝。直拟驾风归去，把三山登彻。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
玉川门：指唐代诗人卢仝（号玉川子），以嗜茶著称，此处借指高洁隐逸之士。
白娟斜封团月：指用白绢包裹的圆形茶饼，形似满月，斜封指包装方式，暗喻高洁之物。
活火：旺火，指煮茶所用之火。
春雪：形容水沸时泡沫洁白如雪。
桑一生颠：化用“桑户蓬枢”之典，喻一生困顿漂泊。
清绝：清雅绝俗。
驾风归去：乘风飞升，道家语，喻超脱尘世。
三山：指传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
借卢仝（玉川子）、煮茶、三山等典故，含蓄表达隐逸之志。
2
意象清雅
“团月”“春雪”“驾风”“三山”等意象空灵超逸，营造仙风道骨之境。
3
虚实结合
上片实写煮茶场景，下片虚写超然之想，由实入虚，层层递进。
4
语言凝练
句式短小，节奏明快，具词之婉约与诗之清峻。
主题思想
通过描绘煮茶品茗的清雅生活，抒发诗人虽一生颠沛、仕途坎坷，却坚守高洁品格，向往超脱尘世、登临仙境的精神追求，表达了对自由、理想人格的向往与对现实困顿的超越之思。