君不见李广射虎如射兔，霹雳一声石饮羽。又不见巨灵擘山如擘云，莲华万仞留掌痕。精神入物物乃尔，笔端有神亦如此。熙丰以来推善书，日下无双黄太史。胸中八法蟠虹霓，峨眉仙人容并驰。平生败笔冢累累，妙处不减磨崖碑。吕侯好古兼好异，与字分身作游戏。清潭错落印星璧，大泽纵横散龙蜕。又如汉宫粉黛争婵娟，倚风顾影影更妍。岂无硬黄官纸与临仿，画师写照非天然。吕侯之子今诗仙，传家以此为青毡。须防神物有时合，却逐六丁飞上天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 李广射虎：汉代名将李广曾误将石头当作虎，一箭射入石中，见《史记·李将军列传》。
- 巨灵擘山：神话中巨灵神劈开华山，留下掌痕，传说为“华岳掌”。
- 八法：指书法“永字八法”，代指书法技法。
- 黄太史：指黄庭坚，北宋著名书法家，号山谷道人，曾任国史编修，故称“太史”。
- 败笔冢：相传智永和尚写废的笔埋成“退笔冢”，此处借指勤学苦练。
- 磨崖碑：摩崖石刻，指刻于山崖上的碑文，以雄浑著称。
- 吕侯：指吕氏藏家，具体不详，应为金代好古之士。
- 硬黄官纸：唐代以来用于临摹的涂蜡黄纸，便于描摹。
- 青毡：喻指家传旧物，典出《晋书·王献之传》，后泛指珍贵家产。
- 六丁：道教神名，传说能驱神役鬼，此处喻神物飞升。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故与神话，
以李广、巨灵等意象开篇，气势磅礴，奠定全诗雄奇基调。
2
比喻丰富新颖，
如“清潭印星璧”“大泽散龙蜕”，将书法笔势比作自然奇观，形象生动。
3
对比手法突出主题，
以“画师写照非天然”反衬书法神韵之不可复制。
4
结构层层递进，
由物及人，由古及今，由书及人，终归于神物飞升的玄妙意境。
主题思想
本诗通过赞美黄庭坚书法及吕氏所藏《山谷透绢帖》，强调艺术“笔端有神”的超凡境界，揭示真正艺术源于精神灌注与自然天成，非临摹可及。同时寄托对文化传承的珍视，警示后人须守护神物，以防其终归天阙，表达对文化命脉延续的深切关怀。