幽州以北的医巫闾山高耸雄伟，倚靠苍天，绵延万仞，盘踞在东方天际。秦始皇曾强令驱赶此山，它却纹丝不动，至今山石上还残留着鞭打的殷红血迹。崩塌的崖壁与幽深的峡谷中，云树森然；寂静的寺庙门横亘在山路之间。谁说营丘（李成）的画笔有神，也只能画出两三处峰峦而已。我万里迢迢来到这天边之地，沿途坡陀起伏，风沙弥漫。但一到此地，眼界顿觉明丽秀美，尤其是早晚山间雾气缭绕，景色绝佳。我在封龙山边出生长大，那里的生活本已安乐，而此山风光亦不逊色。将来若能南北两地生活，也不妨世人称我有“扬州鹤”之福。
古诗原文
幽州北镇高且雄，
倚天万仞蟠天东。
祖龙力驱不肯去，
至今鞭血余殷红。
崩崖岸谷森云树，
萧寺门横入山路。
谁道营丘笔有神，
只得峰峦两三处。
我方万里来天涯，
坡陀绕绕昏风沙。
直教眼界增明秀，
好在岚光日夕佳。
封龙山边生处乐，
此山之间亦不恶。
他年南北两生涯，
不妨世有扬州鹤。
倚天万仞蟠天东。
祖龙力驱不肯去，
至今鞭血余殷红。
崩崖岸谷森云树，
萧寺门横入山路。
谁道营丘笔有神，
只得峰峦两三处。
我方万里来天涯，
坡陀绕绕昏风沙。
直教眼界增明秀，
好在岚光日夕佳。
封龙山边生处乐，
此山之间亦不恶。
他年南北两生涯，
不妨世有扬州鹤。
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注释
词语解释
- 医巫闾：即医巫闾山，位于今辽宁北镇，为古代幽州名山，五镇之一，称“北镇”。
- 祖龙：指秦始皇嬴政，传说他曾欲驱山填海，鞭山流血。
- 营丘：指北宋画家李成，营丘人，以画山水著称，代表北宋山水画高峰。
- 坡陀：地势起伏不平。
- 封龙山：在今河北境内，蔡珪故乡附近。
- 扬州鹤：典出《殷芸小说》，喻指兼得成仙、富贵、长寿等理想人生，此处指理想的生活状态。
- 祖龙：指秦始皇嬴政，传说他曾欲驱山填海，鞭山流血。
- 营丘：指北宋画家李成，营丘人，以画山水著称，代表北宋山水画高峰。
- 坡陀：地势起伏不平。
- 封龙山：在今河北境内，蔡珪故乡附近。
- 扬州鹤：典出《殷芸小说》，喻指兼得成仙、富贵、长寿等理想人生，此处指理想的生活状态。
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诗歌赏析
全诗以雄浑笔力描绘医巫闾山的壮丽景象，融合神话传说与个人行旅体验，气势磅礴，意境开阔。前四句借秦始皇鞭山传说渲染山之神异，中四句写山景之奇与画艺难传，后六句转入自身感受，抒发对自然之美的赞叹与对隐逸生活的向往。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
蔡珪为金代初期重要诗人，出身文学世家，曾任官职，常往来于中原与北方边疆。此诗作于其北游医巫闾山之时，正值金朝统一北方不久，文化上融合女真与汉文化。诗人借山水抒怀，既展现北国山川之雄奇，亦寄托个人身世之感与理想人生之思。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
运用夸张、用典、对比等手法，如“倚天万仞”“鞭血余殷红”极言山之高峻与神异；以李成画技难尽山景，反衬自然之壮美；语言雄健，节奏跌宕，融神话、画理、行旅于一体，体现金诗刚健质朴、雄浑开阔的风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过描绘医巫闾山的雄伟壮丽，表达对自然山水的热爱与赞美，同时借“扬州鹤”之典，抒发对理想生活的向往——既享山林之乐，又得仕途之安，体现士人仕隐兼济的人生理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征