春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **春风岭、淮南村**：泛指江南地区，苏轼早年曾游历淮南，此处借指旧地，引发回忆。
2. **断魂**：极度伤感，形容当年见梅花凋零时的悲痛之情。
3. **蛮风蜑雨**：指岭南（今广东、海南）地区的荒蛮之风与潮湿多雨气候。“蛮”为古代对南方少数民族的称谓，“蜑”即“疍”，指水上居民，亦代指岭南风物。
4. **荔支浦、桄榔园**：岭南常见植物景观。“荔支”即荔枝，“桄榔”为棕榈科植物，象征南荒之境。
5. **幽光、冷艳**：形容梅花在夜色中散发清冷光辉，既具视觉美，又带孤高气质。
6. **松风亭**：位于惠州西湖畔，苏轼贬谪惠州时常游之地，为实指。
7. **玉蕊**：比喻梅花洁白如玉的花瓣，亦暗含仙气。
8. **明朝暾（tūn）**：清晨初升的太阳。“暾”指朝阳。
9. **海南仙云**：既写实景（岭南多雾云），又赋予神话色彩，将梅花拟为仙子。
10. **月下缟衣来扣门**：化用神话典故，《龙城录》载赵师雄醉卧罗浮山，梦遇梅花仙子，着素衣，驾翠车。此处以梅花拟人，似仙女夜访。
11. **酒醒梦觉**：既指酒醒，亦指从梦境中醒来，虚实相生。
12. **妙意有在终无言**：梅花之美超越言语，唯有静默体会，体现苏轼“意在言外”的审美追求。
13. **清樽**：清酒之杯，象征高洁情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错，今昔对照**
开篇回忆“昔年梅花”，与眼前“松风亭下”形成时空张力，强化物是人非之感。
2
**拟人化与神话色彩**
“月下缟衣来扣门”将梅花人格化，融入赵师雄梦梅典故，赋予其灵性，增强诗意空灵感。
3
**意象清冷孤高**
全诗以“玉蕊”“仙云”“冷艳”“落月”等意象构建出清寂幽美的意境，契合梅花“岁寒三友”之品格。
4
**虚实相生**
前段写实，后段入梦，梦醒绕树，终归于无言，体现“言有尽而意无穷”的审美追求。
主题思想
本诗通过描写在贬谪之地意外重逢梅花的经历，抒发了诗人对高洁人格的坚守、对生命无常的感慨，以及在困厄中寻求精神超脱的哲思。梅花不仅是自然之花，更是诗人精神的化身——虽流落南荒，身处“蛮风蜑雨”，却依然“独秀”“玉蕊”，不因环境而失其本真。诗中“妙意有在终无言”一句，道出了超越语言的审美体验与人生体悟，体现了苏轼“物我合一”“天人感应”的哲学境界。最终，诗人以“落月窥清樽”作结，表明即便孤独，亦有自然相伴，心灵得以安顿，传达出一种“逆境中的诗意栖居”的深刻主题。