旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **使君**：汉代以后对州郡长官的尊称，此处指苏轼本人。当时苏轼任徐州知州，巡视乡村，百姓围观，故有此景。
2. **旋抹红妆**：急忙梳妆打扮。“旋”意为“旋即”“立刻”，表现女子们急切看热闹的心理。
3. **棘篱门**：用荆棘枝条编成的篱笆门，常见于乡村简陋门户，体现农村质朴风貌。
4. **茜罗裙**：用茜草染成红色的丝织裙，古代女子服饰，“茜”指深红色，象征青春与美丽。
5. **收麦社**：古代农村在麦收前后祭祀土地神的社日活动，祈求丰收或感谢神恩。
6. **乌鸢**：乌鸦和老鹰。古时常在祭祀场合出现，因人们供奉祭品，吸引鸟类前来觅食。
7. **赛神村**：举行“赛神”祭祀的村庄。“赛神”即酬神，是民间祭祀土地神、农神等以求福佑的仪式。
8. **醉叟卧黄昏**：醉酒的老人躺在黄昏中，既写实又富有诗意，暗示村民生活安定、无忧无虑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全词不事雕琢，纯用白描，通过“旋抹”“相挨”“踏破”“扶携”“翔舞”“卧黄昏”等动词和细节，生动再现乡村场景。
2
**画面感强**
六句诗如六幅速写，构成一组连续的风情画，具有强烈的视觉冲击力。
3
**动静结合**
上片写人动（女子围观），下片写社动（祭祀、鸟飞），结尾以“醉叟卧”之静收尾，形成张弛有度的节奏。
4
**语言通俗而诗意盎然**
口语化表达中蕴含诗意，如“踏破茜罗裙”既写拥挤，又暗喻青春活力；“醉叟卧黄昏”则充满禅意与温情。
主题思想
本词通过描绘农村女子观使君、村民祭社、醉叟卧野等场景，展现了宋代乡村社会的淳朴民风、丰收喜悦与和谐生活。表面写景叙事，实则寄托了诗人对百姓安居乐业的欣慰之情，以及对田园生活的向往。同时，作为地方官的“使君”出现在画面中，也体现了苏轼“与民同乐”的仁政理想，表达了对官民关系良性互动的赞许。全词洋溢着对平凡生活的诗意观照，体现了苏轼旷达乐观的人生态度和深厚的人文关怀。