狡兔留三窟,猕猴戏六窗。情田锄宿草,心月印澄江。酒戒何曾破,诗魔先已降。雄蜂雌蛱蝶,正自不成双。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 狡兔三窟:典出《战国策》,比喻藏身之处多,便于避祸。
- 猕猴戏六窗:化用佛教“六窗”意象,指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所感知的感官世界,猕猴象征心猿意马。
- 情田:指人心,尤指情感与心性修养之地。
- 宿草:陈年杂草,喻旧日情思或杂念。
- 心月:佛教用语,喻清净本心,如月映水。
- 诗魔:指对诗歌创作的痴迷,常为诗人自嘲之语。
- 雄蜂雌蛱蝶:蜂与蝶本非同类,不成配偶,喻志趣不合或孤独无偶。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故与佛禅意象,
语言凝练含蓄;对仗精工,尤以“情田锄宿草,心月印澄江”为佳,虚实相生,意境清幽;以自然物象寄托哲理,体现“以禅入诗”的典型风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界,引人入胜
3
语言凝练
用词精准,言简意赅,意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感,打动人心
主题思想
表达诗人追求心灵清净、超脱尘俗的精神境界,虽身处乱世而守志不移,虽孤独无偶却自得其乐,体现金代士人在动荡中寻求内心安宁的哲学思考。