书生只合饱黄齑，大嚼屠门计似痴。壁上七弦元自雅，囊中五字更须奇。横陈已觉如嚼蜡，皆醉何妨独啜醨。此味欲谈舌本强，如人饮水只渠知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 黄齑（jī）：咸菜，代指粗劣饮食，象征清贫生活。
- 屠门：肉铺，“大嚼屠门”典出《史记·樊哙传》，指空想美食，比喻不切实际之想。
- 七弦：指古琴，象征高雅志趣。
- 五字：五言诗，代指诗歌创作。
- 嚼蜡：喻无味，语出《楞严经》“如嚼木屑”。
- 啜醨（chuò lí）：饮薄酒，典出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，反用其意。
- 舌本强：舌头僵硬，喻难以言说内心真味。
- 如人饮水，冷暖自知：比喻内心体验不可外道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然，
融《史记》《楚辞》《楞严经》等典故于口语化表达中，雅俗共济。
2
对比手法贯穿全诗，
物质与精神、世俗与高雅、众醉与独醒，层层对照。
3
语言简练，
以议论入诗而不失诗意，体现宋金之际“以文为诗”之风。
4
结句化用俗语，
深入浅出，余味悠长。
主题思想
表达诗人安于清贫、坚守精神高洁的志趣。在物质匮乏中追求艺术之奇、人格之雅，强调内在体验的不可言传性，体现“瓢庵”式淡泊自守、孤高自持的文人精神境界。