七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **二毛人**：指头发黑白相间的人，即年过半百、渐入老境之人。古人以“二毛”喻衰老。
2. **十八滩**：赣江自赣州至万安段有十八处险滩，统称“十八滩”，其中以“惶恐滩”最为险恶，水流湍急，礁石密布，为舟行险地。
3. **一叶身**：比喻自己如孤舟漂泊无依，突出孤独与渺小。
4. **山忆喜欢**：“喜欢”指“喜山”，即苏轼故乡眉山的“喜山”（一说为“喜山”为“乐山”之误，或泛指故乡山川）。此处化用“梦绕故山”之意，表达对故乡的思念。
5. **惶恐**：双关语。既指地名“惶恐滩”，又暗含内心“惶恐”之情，表达被贬谪、前途未卜的忧惧。
6. **泣孤臣**：孤臣，指被贬流放的臣子，孤苦无依。苏轼此时被贬惠州，途中过此险滩，感怀身世，悲从中来。
7. **添帆腹**：风大吹帆，使船帆鼓起如腹，形容风力强劲，助船前行。
8. **减石鳞**：石鳞，指江中如鱼鳞般密布的礁石。因久雨江水上涨，礁石被淹没，故称“减”。
9. **略知津**：语出《论语·微子》“使子路问津焉”，原指问路，后引申为对世事、人生道路有所了解。此处反用其意，言自己一生漂泊，早已深谙世路艰难，何止“略知”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**双关妙用**
“惶恐”一词，既指地名，又写心境，一语双关，含蓄深沉，极具艺术张力。
2
**对仗工整**
颔联“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣”对仗精巧，“喜欢”对“惶恐”，“山”对“地”，“劳远梦”对“泣孤臣”，虚实相生，情感递进。
3
**情景交融**
全诗将自然险境与人生困境交织，舟行之险即仕途之险，地理之“惶恐”即心灵之“惶恐”，物我合一。
4
**语言质朴而意蕴深远**
不事雕饰，却字字含情，尾联自嘲中见悲愤，豁达中见沉痛，体现苏轼晚年“外枯中膏”的艺术境界。
主题思想
本诗通过描写诗人途经惶恐滩的所见所感，抒发了被贬谪后的孤独、悲愤与人生漂泊的无奈。诗中既表达了对故乡的深切思念（“山忆喜欢”），又揭示了政治失意、前途未卜的“惶恐”心理。尾联以愿为“水手”的退隐之语，反衬出对官场险恶的厌倦与对命运的深刻体悟。全诗主题在于：在人生险境与政治困境中，诗人以自嘲与豁达面对命运，展现了一种“知其不可而安之若命”的儒道交融的人生态度，既悲凉，又超然。