胭脂坡上月如钩。问青楼。觅温柔。庭院深沈，窗户掩清秋。月下香云娇堕砌，花气重，酒光浮。清歌皓齿艳明眸。锦缠头。若为酬。门外三更，灯影立骅骝。结习未忘吾老矣。烦恼梦，赴东流。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
胭脂坡：地名，泛指歌妓聚集之地，代指风月场所。
青楼：原指华美楼阁，此处指歌妓居所，引申为欢场。
香云：比喻女子浓密的秀发。
堕砌：指女子发髻垂落于台阶，形容姿态娇媚。
锦缠头：古时赏歌妓以锦帛缠头，表示赞赏与馈赠。
骅骝：赤色骏马，代指华贵的车马，象征权贵或风流人物。
结习：佛教语，指积久难改的习惯，此处指对风雅、情爱之事的执着。
赴东流：比喻往事、烦恼随时间消逝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以清秋夜景为背景，将自然之景与人物活动巧妙结合，营造出“乐景写哀”的意境。
2
对比手法
上片浓艳繁华与下片人生迟暮形成鲜明对比，突出“老矣”之叹。
3
语言华美而含蓄
用“香云”“皓齿”“锦缠头”等意象，展现金代乐府词的风流雅致。
4
结句化用佛理
“结习未忘”“烦恼梦，赴东流”以禅语收束，升华主题，体现金代文人儒释交融的思想特征。
主题思想
通过追忆秋夜青楼宴乐之景，抒写诗人虽年事已高，仍难舍风雅旧习的矛盾心理，表达了对青春、情爱、繁华的眷恋，以及对人生短暂、烦恼虚幻的深刻体悟，最终归于超脱与释然，体现金代文人特有的感伤与哲思。