清净的佛寺引发超然之思，我登上高阁向往高远的游历。尘世的喧嚣与卑微在此尽被超越，如此宏伟的建筑令六丁神也为之发愁。童子悠闲地堆土为戏，老僧却发宏愿移山修行。若能破除对形相的执着，寸许小木也如山巅高楼。
古诗原文
净宇怀超想，
层梯企俊游。
喧卑三界尽，
制作六丁愁。
聚土閒童子，
移山老比丘。
能除分外见，
寸木即岑楼。
层梯企俊游。
喧卑三界尽，
制作六丁愁。
聚土閒童子，
移山老比丘。
能除分外见，
寸木即岑楼。
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注释
词语解释
- 净宇：指清净的佛寺。
- 超想：超脱尘俗的玄思。
- 层梯：指登阁的阶梯。
- 企俊游：企盼高远的游历或精神追求。
- 喧卑：喧嚣与卑微，指尘世生活。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指轮回世界。
- 六丁：道教神名，传说能役使雷电，此处喻指神力。
- 聚土閒童子：化用“童子聚沙成塔”典故，象征修行之始。
- 移山老比丘：化用“愚公移山”及佛教精进精神，喻修行之志。
- 分外见：超出本分的执念，佛教指对名相的执着。
- 寸木即岑楼：寸木喻微小之物，岑楼指高峻之楼，喻破除分别心则小即是大。
- 超想：超脱尘俗的玄思。
- 层梯：指登阁的阶梯。
- 企俊游：企盼高远的游历或精神追求。
- 喧卑：喧嚣与卑微，指尘世生活。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指轮回世界。
- 六丁：道教神名，传说能役使雷电，此处喻指神力。
- 聚土閒童子：化用“童子聚沙成塔”典故，象征修行之始。
- 移山老比丘：化用“愚公移山”及佛教精进精神，喻修行之志。
- 分外见：超出本分的执念，佛教指对名相的执着。
- 寸木即岑楼：寸木喻微小之物，岑楼指高峻之楼，喻破除分别心则小即是大。
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诗歌赏析
此诗以登阁为线索，由实入虚，由景入理，将物理高度与精神高度相融合。前四句写登阁所见所感，突出佛寺超脱尘俗之境；后四句借“童子聚土”“老僧移山”两个意象，转入佛理思辨，强调破除执着、心性超越的重要性。全诗结构严谨，意象丰富，理趣深长。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金代中期，佛教盛行，悯忠寺为北京著名古刹（今法源寺前身），史肃作为金朝文士，常与僧人交往，深受禅学影响。此诗作于登临悯忠寺阁之际，借景抒怀，表达对尘世超脱与心灵觉悟的追求，反映金代士人儒释交融的思想倾向。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 虚实相生：由登阁实景转入佛理虚境，层层递进。
2. 用典自然：化用“童子聚沙”“愚公移山”“六丁神”等典故，不露痕迹。
3. 对仗工整：中二联对仗严谨，“聚土”对“移山”，“童子”对“老比丘”，意象对比鲜明。
4. 理趣交融：以形象语言传达佛教“破相显性”思想，寓哲理于诗境。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
诗歌通过登阁观景，表达超越尘世喧嚣、破除分别执念的佛学思想。主旨在于倡导内心觉悟：外在形相无高下之分，若能去除“分外见”（执着心），则微尘即世界，寸木亦如山楼，体现“万法唯心”的禅宗境界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征