双轮走鸡栖，下岭分间道。行行来精舍，翠崦作回抱。诸峰知客来，故故颜色好。征衫满尘土，惭热方丈老。殷勤一瓣香，为我除热恼。世缘如落花，篱裀迹俱埽。个中有佳处，行脚恨不早。一庵祖师傍，异日亲结草。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 双轮：指车，代指旅途。
- 鸡栖：鸡归巢，喻日暮时分。
- 精舍：僧人修行之所，此指少林寺。
- 翠崦：青翠的山弯。
- 故故：特意、故意。
- 方丈老：寺中方丈，德高望重的僧人。
- 一瓣香：一炷香，表示虔诚敬意。
- 热恼：佛教语，指烦恼、苦闷。
- 世缘：世俗的因缘牵绊。
- 篱裀：原指篱笆与坐褥，此处泛指尘世生活痕迹。
- 行脚：僧人云游参访。
- 结草：指结草为庐，表示归隐修行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以行踪为线，景随情转，山有情、寺有灵，烘托内心转变。
2
对比手法
“征衫满尘土”与“世缘如落花”形成尘世与禅境的鲜明对照。
3
佛教意象
“一瓣香”“热恼”“世缘”等词融入佛理，深化主题。
4
语言简练
用词质朴而意蕴深远，体现金诗“质实中见空灵”的风格。
主题思想
诗歌表达了诗人历经尘世奔波后，于少林寺中顿悟人生虚幻、向往清净修行的思想。通过对自然山水的赞美与对禅境的礼敬，抒发了摆脱俗累、归隐修心的愿望，体现了金代文人深受佛教影响的精神追求。