金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日移南郡。千古龙蟠并虎踞。从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡。江南父老留公住。公驾飞车凌彩雾。红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣。翩然欲下还飞去。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **龙蟠并虎踞**：化用《太平御览》引《吴录》中诸葛亮语：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”形容金陵（今南京）地势险要，形胜之地。
2. **王胜之**：即王益柔，字胜之，宋代名臣，曾任龙图阁直学士。时任金陵守，仅任职一日即调任南郡（今湖北江陵一带）。
3. **赏心亭**：位于金陵城西秦淮河畔，为宋代著名观景楼阁，是文人雅士登临赋诗之所。
4. **从公一吊兴亡处**：“公”指王胜之。金陵为六朝古都，历经东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等政权更迭，故有“兴亡”之叹。
5. **红鸾、青鸾**：古代传说中为仙人驾车的神鸟。红鸾为骖（副车之马），青鸾为驭（驾车之马），象征仙游之境。
6. **白鹭洲**：长江中的沙洲，位于金陵附近，因常有白鹭栖息而得名。李白有“二水中分白鹭洲”之句。
7. **非吾侣**：并非我这类凡俗之人可久居之地，暗含超然物外、不愿为官羁绊之意。
8. **翩然欲下还飞去**：表面写仙人欲下凡却终归飞去，实喻自己虽暂留金陵，心却向往自由超脱之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
上阕写实，写金陵形胜、送别场景；下阕写虚，以神话笔法描绘仙游之景，将现实送别升华为精神遨游。
2
**用典自然**
“龙蟠虎踞”“白鹭洲”等典故信手拈来，不露痕迹，增强历史厚重感。
3
**意象丰富**
斜风、细雨、芳草、飞车、彩雾、鸾鸟、白鹭等意象交织，营造出空灵缥缈的意境。
4
**语言清丽豪放**
既有“千古龙蟠并虎踞”的雄浑，也有“翩然欲下还飞去”的轻盈，体现苏轼“刚健含婀娜”的语言风格。
主题思想
本词表面是送别友人，实则借金陵形胜与历史兴亡，抒发对功名利禄的淡泊、对自由超脱的向往。通过“父老留公”与“公驾飞车”的对比，凸显王胜之的清廉与超然，也暗含对理想人格的赞美。而“非吾侣”“还飞去”则直抒胸臆，表达诗人不愿为官场所羁、渴望精神自由的深层追求。全词融合了历史感慨、现实关怀与人生哲思，体现了苏轼“旷达”人生观的核心——在困顿中保持超然，在送别中寄托归隐之志。