田翁太息论三害，猎骑俄惊见一斑。涎口风生雷吼怒，角弓寒劲月痕弯。柳营共许千人敌，鱼服仍馀一矢还。我欲残年赏神骏，短衣匹马梦南山。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三害：典出《晋书·周处传》，指虎、蛟、周处三害，此处借指猛虎为害。
- 一斑：典出“管中窥豹，时见一斑”，此处指初见虎迹或虎影。
- 柳营：指军营，汉代周亚夫驻军细柳，军纪严明，故称。
- 鱼服：平民服饰，此处指猎人非正规军装。
- 神骏：指骏马或神勇之兽，此处双关，既指虎之威猛，亦指理想中的勇武精神。
- 南山：泛指隐居之地，亦暗含归隐之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故自然贴切，
如“三害”“柳营”“鱼服”等，增强历史厚重感；动静结合，以“雷吼怒”“月痕弯”渲染气氛；对仗工整，如“涎口风生”对“角弓寒劲”，“柳营”对“鱼服”；结尾以梦境收束，虚实相生，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借射虎之事，赞颂勇武精神与英雄气概，表达诗人虽至暮年仍怀报国之志，同时流露出对现实无奈、向往归隐的矛盾心理，体现乱世文人忠勇与超脱并存的情怀。