夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **微之**：指元稹（779—831），字微之，唐代著名诗人，与白居易并称“元白”，为“新乐府运动”倡导者，二人友谊深厚。
2. **夜来携手梦同游**：梦中与元稹重逢，携手共游，反映诗人对故友的深切思念。
3. **盈巾泪莫收**：泪水满巾，无法止住，极言悲痛之深。
4. **漳浦**：指白居易晚年贬居的江州、忠州等地，泛指江南偏远之地，此处代指诗人晚年漂泊之所。
5. **三度病**：诗人晚年体弱多病，三次重病，象征人生困顿与衰老。
6. **咸阳**：元稹葬于今陕西咸阳，唐代贵族多葬于此。
7. **宿草八回秋**：坟上草已枯荣八次，意为元稹去世已八年（宿草：旧草，古人以“宿草”指亡者已逝多年）。
8. **君埋泉下泥销骨**：化用《古诗十九首》“下有陈死人，杳杳即长暮”之意，表达对亡友肉体消亡的痛惜。
9. **我寄人间雪满头**：诗人自比暂寄人间的过客，白发如雪，凸显孤独与迟暮之感。
10. **阿卫、韩郎**：阿卫是元稹幼子，韩郎是元稹女婿，二人皆早亡，诗人借此表达“白发人送黑发人”的哀痛。
11. **夜台**：指坟墓，阴间，因坟墓幽暗如夜，故称“夜台”。
12. **茫昧**：昏暗不明，指阴间不可知的世界。
13. **得知不**：可曾知道？以设问收束，情感沉痛而余韵悠长。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
以“梦”开篇，引入虚幻情境，再以现实之痛收束，增强情感张力。
2
**对仗工整**
颔联、颈联均为工对，语言凝练，音韵和谐，体现白居易晚年诗风由平易转向深沉。
3
**意象鲜明**
“泥销骨”“雪满头”“宿草”“夜台”等意象极具象征性，将生死、衰老、孤独等主题具象化。
4
**情感真挚**
全诗无华丽辞藻，却字字血泪，以朴素语言表达最深沉的悲痛，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义风格。
主题思想
本诗以悼念亡友元稹为核心，抒发了诗人对挚友深切的思念、对生死无常的感慨、对自身衰老孤独的悲叹。诗中不仅表达了对元稹个人的追怀，更延伸至对生命短暂、亲友凋零、人间孤独的普遍性哲思。通过“君埋”与“我寄”的对照，揭示了生者与亡者之间不可逾越的鸿沟，以及人类在时间面前的渺小与无奈。全诗主题深沉，情感厚重，是唐代悼亡诗中的巅峰之作。