璧月当秋夜未阑，汉宫高会浃光欢。块苏尘世三千界，珠翠瑶光十二栏。桂实飘香浮寿斝，露华零润溢仙槃。都人侧听云韶奏，共指天家是广寒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 璧月：圆月，如玉璧般皎洁。
- 未阑：未尽，未结束。
- 浃光欢：充满光辉的欢乐。
- 块苏：比喻月光如甘露，使万物复苏。
- 三千界：佛教语，泛指天下世界。
- 珠翠瑶光：形容宫殿装饰华美，珠玉生辉。
- 十二栏：泛指宫殿栏杆，极言其华丽。
- 桂实：桂花，传说月中有桂树。
- 寿斝（jiǎ）：祝寿用的酒器。
- 仙槃：仙人用的玉盘，喻指盛露或盛酒之器。
- 云韶：唐代宫廷雅乐名，此处泛指宫廷音乐。
- 广寒：月宫名，传说为嫦娥所居。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、用典等手法，
如“块苏尘世三千界”以月光喻甘露，“共指天家是广寒”将皇宫比作月宫，虚实相生；对仗工整，音韵和谐，辞藻富丽，体现应制诗典雅庄重的特色。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘中秋宫廷盛会的辉煌景象，歌颂皇权神圣、国泰民安，表达臣子对君主的颂扬与忠诚，体现“天人合一”“君权神授”的传统政治理念。