天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **天平山**：位于今江苏省苏州市吴中区，是江南著名风景胜地，以山势平缓、景色秀丽著称，因山形似莲花又名“莲花峰”。
2. **白云泉**：天平山的一处名泉，泉水清澈，常年不涸，是唐代文人常题咏的对象。
3. **云自无心**：化用《庄子·应帝王》“云无心以出岫”之意，形容白云自然飘浮，不存机心，象征超然物外、无欲无求的境界。
4. **水自闲**：指泉水在山间缓缓流淌，自由自在，不为外物所扰，体现一种闲适、淡泊的生活态度。
5. **奔冲山下去**：暗喻投身世俗、参与官场纷争或追逐功名利禄。
6. **更添波浪向人间**：比喻下山之水激起波澜，象征介入世事、引发纷扰，与“清静无为”形成对比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志，寓理于景**
全诗不直抒胸臆，而是借“白云泉”的自然状态表达人生哲理，情景交融，含蓄隽永。
2
**对仗工整，语言凝练**
前两句“云自无心水自闲”中，“云”对“水”，“无心”对“自闲”，结构对称，音韵和谐，富有节奏感。
3
**反问作结，深化主题**
末句以“何必”“更添”构成反问，语气坚定，强化了诗人对世俗纷扰的否定和对清静生活的向往。
4
**化用典故，自然无痕**
“云自无心”暗用《归去来兮辞》典故，却毫无堆砌之感，与全诗意境浑然一体。
主题思想
本诗通过描绘天平山白云泉的清幽自在，抒发了诗人对远离尘嚣、淡泊宁静生活的向往，表达了对官场纷扰、世事纷争的厌倦与批判。诗人借“山泉是否该下山”这一设问，提出人生选择：是随波逐流、卷入世俗纷争，还是保持本心、安于清静？其深层含义在于倡导一种“无为而治”“顺其自然”的生活哲学，体现道家“清静无为”与禅宗“放下执念”的思想融合，是白居易晚年“中隐”人生观的诗意表达。