已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **衾枕**：衾（qīn），被子；枕，枕头。合指睡眠时所用的卧具，此处借指身体感受到的寒冷。
2. **窗户明**：因积雪反射月光或雪光，使窗外显得明亮，暗示外面雪量很大。
3. **夜深知雪重**：夜深人静时，才真正意识到雪下得厚重。不是用眼直接看到，而是通过身体感受和听觉判断。
4. **折竹声**：积雪压断竹枝的声音。竹子中空有节，承重有限，大雪积压易折断，是古人判断雪量的重要自然现象之一。此句以声衬静，突出雪夜的寂静与雪势之大。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**侧面描写，不写雪而雪自现**
全诗未直接描写雪景，而是通过“衾枕冷”“窗户明”“折竹声”等间接方式表现雪的存在与厚重，手法高妙，耐人寻味。
2
**多感官联动**
综合运用触觉（冷）、视觉（明）、听觉（折竹声）和理性判断（知雪重），构建出立体的雪夜图景。
3
**以声衬静**
末句“时闻折竹声”在寂静中突显细微声响，反衬出雪夜的宁静与孤寂，是古典诗歌中常见的“以动写静”手法。
4
**语言朴素，意境深远**
语言平白如话，却意蕴丰富，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗风。
主题思想
本诗通过夜宿江州时对一场大雪的细腻感知，表达了诗人对自然变化的敏锐观察与深刻体悟。表面写雪，实则写人——在寒冷寂静的冬夜里，一位孤独的士大夫独对天地，借雪景抒发内心深处的孤寂、清醒与对世事的警觉。雪之“重”不仅是自然之重，也暗喻诗人内心积压的苦闷与忧思。全诗透露出一种超然物外的静观态度，也隐含着被贬之后对人生、命运的沉思。