井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **井底引银瓶**：以井中银瓶比喻女子纯洁之身，丝绳断裂象征感情破裂或私奔失败。
2. **丝绳绝**：丝绳断裂，喻美好愿望破灭。
3. **石上磨玉簪**：玉簪象征贞洁与婚姻，磨簪过程象征准备婚配，“中央折”喻美好姻缘中途夭折。
4. **婵娟两鬓秋蝉翼**：形容少女发鬓轻盈秀美，如蝉翼般薄而透明。
5. **双蛾远山色**：蛾眉如远山，古代常用“远山眉”形容女子眉目清秀。
6. **青梅**：象征少女纯真，“弄青梅”暗含情窦初开。
7. **墙头马上**：化用“墙头马上遥相顾”，源自唐传奇《李娃传》及后世戏曲《墙头马上》，指青年男女一见钟情。
8. **松柏树**：象征坚贞不渝的爱情，松柏四季常青，喻爱情永恒。
9. **双鬟**：古代未婚女子的发式，双鬟合为一束，表示已许身于人，成婚之兆。
10. **聘则为妻奔是妾**：出自《礼记·内则》，“聘”指正式婚娶，“奔”指私自结合，法律与社会地位上“奔”者地位低下，不能为正室。
11. **主祀奉蘋蘩**：指主持家庭祭祀，蘋、蘩为古代祭品，代表主妇职责，妾无权承担。
12. **潜来**：偷偷离家，断绝音信。
13. **痴小人家女**：指出身寒微、天真无邪的少女。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法精妙**
开篇以“井底引银瓶”“石上磨玉簪”起兴，自然引出女子命运，意象鲜明，寓意深远。
2
**叙事结构完整**
采用线性叙事，时间脉络清晰，从少女时代到私奔、受辱、无归，层层推进，形成强烈悲剧张力。
3
**第一人称抒情**
以“妾”的口吻自述，增强真实感与代入感，使读者感同身受。
4
**语言通俗流畅**
符合新乐府“老妪能解”的风格，用词平实却情感浓烈，如“一见知君即断肠”“误妾百年身”等句，直抵人心。
主题思想
本诗通过一位私奔女子被抛弃、无法回归家庭的悲剧，深刻揭示了**封建礼教对女性自由与尊严的压迫**，批判了“聘则为妻奔是妾”的不合理制度。诗歌不仅表达了对主人公的同情，更以沉痛的笔触劝诫年轻女子珍惜名节、慎重婚姻，避免因一时冲动而葬送一生。其核心主题是：**爱情自由与礼法制度的冲突，以及女性在男权社会中的弱势地位**。同时，也反映了白居易对社会现实的深切关注与道德责任感。