见说才名自妙年，多惭政府旧妨贤。物华天宝无今古，凤阁鸾台孰后先。郑圃道尊何敢望，济南书在子当传。莫言老眼昏花满，及见风鹏上九天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 妙年：青年时期。
- 政府：指朝廷中枢机构。
- 妨贤：压制贤才。
- 物华天宝：泛指杰出的人才与珍贵的文化。
- 凤阁鸾台：唐代中书省、门下省的别称，此处代指朝廷要职。
- 郑圃：指郑玄，东汉经学家，隐居不仕，道高德重。
- 济南书：指伏生（伏胜），秦时博士，汉初在济南传授《尚书》，为经学传承之典范。
- 风鹏：典出《庄子·逍遥游》，大鹏乘风高飞，喻指志向远大、前程远大之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
如“郑圃”“济南书”“风鹏”等，既显学识，又深化意蕴；对仗工整，尤以颔联“物华天宝无今古，凤阁鸾台孰后先”为佳，时空交融，哲理性强；情感由谦抑转为激昂，结构严谨，收放自如。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对年轻才俊的赏识与厚望，强调文化传承的重要性，寄寓老臣对后辈担当重任、振兴文教的殷切期盼，同时流露出对朝廷曾压抑贤才的隐痛与反思。