平生疾恶如风手，力振台纲事喣难。人道千钧羞射鼠，我怜众喣解漂山。明时士论知无负，晚岁交盟岂易寒。见说嵩前茹芝老，白云倚杖待君还。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 疾恶如风手：痛恨邪恶，行动迅速果断。
- 台纲：御史台的纲纪，指监察制度。
- 喣（xǔ）：吹气，喻微小之力。
- 千钧羞射鼠：典出《史记·孙子吴起列传》，喻大材小用或手段不当。
- 众喣漂山：典出《汉书·中山靖王传》，“众喣漂山，聚蚊成雷”，喻众人合力可成大事。
- 明时：政治清明的时代。
- 交盟：友谊、盟约。
- 嵩前茹芝老：指隐居嵩山、采食灵芝的隐士，此处指冯丈。
- 白云倚杖：化用“白云亲舍”意，喻高洁隐逸、思念故人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故，
如“千钧射鼠”“众喣漂山”，增强说理力度；对仗工整，语言凝练；情感跌宕，由刚入柔；尾联以景结情，含蓄蕴藉，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人嫉恶如仇、坚守台纲的刚直品格，强调士人节义与友情之坚贞，同时寄托对清明政治的期待与对隐逸高士的敬慕，体现金代士大夫在乱世中坚守道义、珍视情谊的精神追求。