尘世的习气消尽后，本性自然圆满；生死去留，原本就不分人间与天界。逍遥自在，如同忘形的蝴蝶；枯寂无为，岂同于蜕壳的寒蝉。无碍的真空境界宽广无边，若有若无的气息仍绵延不断。站立而死、静坐而脱，都不过是游戏一场，真正的定力何曾有过丝毫改变。
古诗原文
结习销来性自圆，
去留元不间人天。
消摇自是忘形蝶，
枯寂宁同委蜕蝉。
无碍真空常荡荡，
若存馀息尚绵绵。
立亡坐脱皆游戏，
定力何尝有变迁。
去留元不间人天。
消摇自是忘形蝶，
枯寂宁同委蜕蝉。
无碍真空常荡荡，
若存馀息尚绵绵。
立亡坐脱皆游戏，
定力何尝有变迁。
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注释
词语解释
结习：佛教语，指积久难除的习气或烦恼。
性自圆：本性自然圆满，指佛性本具。
消摇：同“逍遥”，自由自在。
忘形蝶：化用庄周梦蝶典故，喻物我两忘。
委蜕蝉：指蝉蜕壳而去，喻解脱肉身。
真空：佛教术语，指空寂无碍的真实境界。
馀息：微弱的气息，喻生命将尽或禅定中的微细觉知。
立亡坐脱：佛教用语，指修行者预知时至，或站或坐安然离世。
定力：禅定之力，指心性不受外境动摇的能力。
性自圆：本性自然圆满，指佛性本具。
消摇：同“逍遥”，自由自在。
忘形蝶：化用庄周梦蝶典故，喻物我两忘。
委蜕蝉：指蝉蜕壳而去，喻解脱肉身。
真空：佛教术语，指空寂无碍的真实境界。
馀息：微弱的气息，喻生命将尽或禅定中的微细觉知。
立亡坐脱：佛教用语，指修行者预知时至，或站或坐安然离世。
定力：禅定之力，指心性不受外境动摇的能力。
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诗歌赏析
全诗以禅理入诗，语言凝练，意境空灵，通过蝶、蝉等意象，展现修行者超脱生死、物我两忘的境界。诗中“消摇”“枯寂”对比鲜明，既显逍遥之趣，又含寂灭之理，体现金代文人融合儒释道思想的典型特征。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，佛教盛行，士大夫多参禅悟道。高德裔身为金代文人，深受禅宗影响，此诗或作于其参禅修心之际，借坐忘之境表达对生死、形神的超然态度，反映当时文人对精神解脱的追求。
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诗人心境
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艺术特色
运用佛教典故与道家意象（如蝶、蝉），融哲理于意象之中；对仗工整，音韵和谐；语言简淡而意蕴深远，体现“以禅入诗”的典型风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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主题思想
表达修行者破除执念、超越生死、证得本性圆满的禅悟境界，强调定力不随形相变迁，追求精神上的绝对自由与解脱。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征