舍射石虬鳞甲开，草色又换青呼回。精灵聚散岂拘束，山鬼叫呼松柏哀。当时沸天箫鼓动，今舍悲风陵上来。忽忽古今成传舍，人生有情泪盈把。乾坤误落腐儒手，只遣空言当汗马。西晋风流绝可人，怅望千秋共潇洒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 射石虬：指传说中秦始皇射石处，或泛指古迹石龙，象征历史遗迹。
- 精灵：指魂魄、神灵。
- 山鬼：山中精怪，亦寓悲情。
- 传舍：古代驿站，喻人生短暂如过客。
- 腐儒：迂腐无能的儒生，暗指当世空谈误国者。
- 汗马：战功，代指实际功业。
- 西晋风流：指西晋时期竹林七贤等名士的超逸风度。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（昔盛今衰）、拟人（松柏哀、山鬼叫）、象征（石虬、传舍）等手法，
意象苍凉，语言凝练。情感层层递进，由景入情，由古及今，由个体悲情扩展至家国忧思，具有强烈的感染力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对历史兴亡的痛惜、对人生短暂的感伤，批判了空谈误国的现实，寄托了对真正才德之士的追慕与对理想人格的向往，体现了深沉的忧患意识与历史责任感。