海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **江楼**：指江边的楼阁，此处为诗人登临之所，可能为杭州某处临江楼阁。
2. **夕茫茫**：黄昏时景象模糊不清，形容视野开阔而苍茫。
3. **星河一道**：指江中倒映的万家灯火与天上银河相映，仿佛一道星河横跨水面。
4. **晴天雨**：并非真雨，而是风吹古树，树叶摩擦发出如雨般的声音，属通感手法。
5. **夏夜霜**：月光皎洁，照在沙地上泛白如霜，虽在盛夏却觉清凉，突出视觉与感觉的反差。
6. **消暑**：避暑，纳凉。唐代夏日炎热，登楼临风是常见的消暑方式。
7. **茅舍**：茅草屋，指友人简陋的居所，反衬江楼的高敞清凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象宏阔与细腻结合**
既有“海天”“山势”“万家灯火”的壮阔景象，又有“风吹古木”“月照平沙”的细微描写，形成由远及近、由大到小的视觉层次。
2
**通感与比喻巧妙**
“晴天雨”“夏夜霜”将听觉与视觉转化为触觉，打破常规感知界限，增强诗歌的审美张力。
3
**对仗工整，节奏流畅**
颔联“灯火万家城四畔，星河一道水中央”对仗精严，意象对称，富有画面感；颈联“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”同样对仗，且以自然现象构成诗意反差。
4
**结尾亲切自然**
由写景转入抒情，以问句收尾，口语化表达，体现白居易“平易近人”的语言风格，拉近与读者的距离。
主题思想
本诗以“江楼夕望”为切入点，通过描绘夏夜江畔的壮丽景色与清凉意境，表达了对自然之美的热爱与对闲适生活的向往。同时，尾联的“招客”之请，不仅是对友人的邀请，更蕴含着诗人对人际温情的珍视。在繁华都市与自然江景之间，诗人找到了心灵的清凉之地，也希望通过分享这一美景，传递生活的愉悦与友情的温暖。全诗体现了白居易“中隐”人生观下的审美追求：在尘世中寻得宁静，在平凡中感受诗意。