苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **简简**：诗中主人公的名字，象征纯洁、聪慧的少女形象，也可能取自《诗经》“简兮简兮，方将万舞”，有美好之意。
2. **芙蓉花腮柳叶眼**：比喻少女容貌清丽，面如芙蓉，眼似柳叶，是唐代常见的女性美描写。
3. **迷头白地藏**：意为迷失本性、埋没才华。“迷头”出自佛教语，指人迷失本心；“白地”即空白之地，引申为平庸、无作为。
4. **调品**：指举止、仪态、礼节等方面的修养，体现古代对女子“德言容功”的要求。
5. **云髻**：高耸的发髻，唐代女性流行高髻，如云状，象征高贵与美丽。
6. **蔷薇香**：象征少女的纯洁与芬芳，也暗含短暂易逝之意。
7. **天仙谪人世**：指仙女被贬下凡，常见于唐代诗歌中，表达对早逝才女或美人的哀叹。
8. **大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆**：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之理，表达对美好事物易逝的哲学感慨。“彩云”喻青春美貌，“琉璃”喻脆弱生命。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗以年龄为序（十一、十二、十三），层层推进，形成“成长—绽放—凋零”的完整叙事弧线。
2
**意象优美，比喻精妙**
大量使用自然意象（芙蓉、柳叶、蔷薇、彩云、琉璃）来象征少女的美貌与命运，形象生动。
3
**语言质朴而富有韵味**
白诗一贯“老妪能解”，此诗用词浅白却意境深远，尤其结尾一句凝练深刻，广为传诵。
4
**抒情与哲理结合**
由具体人物命运升华至对人生无常的哲思，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义与人生观照。
主题思想
本诗通过对少女简简短暂一生的追忆，表达了对青春、美貌、才华易逝的深切哀婉，进而上升到对“人生无常、好物不坚”的普遍哲理思考。诗人借“天仙谪世”之说，赋予死亡以超越性的解释，既安慰生者，也揭示出美好事物在现实世界中难以长存的悲剧本质。主题核心是“美与死的对照”，以及“短暂即永恒”的审美体验，体现了唐代文人面对生命有限性时的敏感与哲思。