人老之后渐渐变得像嫫母一样丑陋,归隐田园便可不必效仿买模留那样的虚名之士。两位儒生岂肯再追随绵蕞之礼?汉高祖开创的格局早已不同于往昔。我在吴市终身避谈世事,离去难道真是为了成仙?杨柳依依,池水幽深,鱼儿刚刚跃出水面;桑麻茂盛,土地湿润,燕子初次归来。渔人携网靠近沙鸥,斜斜远去;行人走过桥东,身影倒映水中。岸边靠近农田,常被水侵蚀;深潭之中,乱石重叠却显得平整。村外舂米声急促传来,柳荫下横着垂钓的小船。竹窗迎风,吹动经卷如翻贝叶;铜炉微火,缓缓熏养龙涎香。
古诗原文
归来免效买模留。
两生更肯从绵蕞,
高祖规模又不同。
吴市终身避言耳,
去出岂是去为仙。
杨柳池深鱼乍出,
桑麻土润燕初归。
渔携纲近鸥斜去,
人过桥东影倒行。
岸近田多损,
潭深石叠平。
村舂林外急,
钓艇柳阴横。
竹牖迎风翻贝叶,
铜炉温火养龙涎。
白话译文
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注释
- 买模留:指汉代买臣,曾负薪读书,后显达,此处反用其典,谓不必追求虚名。
- 两生:指叔孙通所召之鲁两生,不肯参与制定朝仪,喻守节不仕之人。
- 绵蕞:古代演习朝仪时束茅以表位次,代指礼制筹备。
- 高祖:汉高祖刘邦,此处借指开国建制。
- 吴市:指苏州,相传为春秋吴地,亦暗用“吴市吹箫”典,喻隐姓埋名。
- 贝叶:佛经写于贝多罗叶上,故称贝叶经。
- 龙涎:名贵香料,常于香炉中熏燃。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以自嘲起笔,抒写年老归隐之志,继而借古讽今,表达对时局礼制崩坏、士人失节的感慨。后段转入田园景物描写,语言清丽自然,动静相宜,展现隐逸生活的宁静与自足。结尾以“翻贝叶”“养龙涎”收束,暗含参禅悟道、超然物外之意,意境幽远。
赏析亮点
创作背景
金朝中后期,社会动荡,礼崩乐坏,士人多有隐逸避世之风。吴倧身为金代文人,身处异族统治之下,心怀故国之思与儒者之节,借诗抒写对现实的不满与对高洁人格的坚守。诗中“高祖规模”之叹,暗含对金朝未能承继汉唐礼制的批评。
背景亮点
艺术特色
1. 用典精切,融历史人物与典故于抒情之中,增强批判力度;
2. 对仗工整,如“杨柳池深”对“桑麻土润”,“渔携纲近”对“人过桥东”,音韵和谐;
3. 意象清新,田园风光与隐逸生活交织,画面感强;
4. 结构上由议论转入写景,再由景入禅,层层递进,意境深远。
艺术亮点
主题思想
诗歌表达了诗人年老归隐、不慕荣利的高洁志趣,批判时俗礼制沦丧、士风日下,同时通过对田园生活的细腻描绘,展现超脱尘俗、寄情自然的精神追求,体现了金代士人在乱世中坚守节操、寻求心灵安宁的思想主题。