烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
1. **烟霄**:指高远的天空,如烟雾般迷蒙的云霄,形容夜空清幽。
2. **微月**:淡淡的月光,指七夕之夜月相偏小,光线柔和。
3. **澹长空**:空寂辽阔的天空,“澹”意为平静、清淡。
4. **银汉**:即银河,又称天河,传说中牛郎织女隔河相望。
5. **秋期**:指秋季的相会之期,特指七夕牛郎织女一年一度相会的日子。
6. **万古同**:千百年来始终如一,强调这一神话的永恒性与普遍性。
7. **欢情与离恨**:指牛郎织女相会时的短暂欢乐,以及即将分别的无限哀伤,也暗喻人间情侣的聚散悲欢。
8. **此宵**:指七月初七的夜晚,即七夕节。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言简练,意境深远**
全诗仅四句,却从景到情、从古至今,层层递进,言简意赅。
2
**情景交融**
前两句写景,后两句抒情,景为情设,情由景生,自然流畅。
3
**对比与并置**
“欢情”与“离恨”并提,形成情感张力;“微月”之弱与“长空”之阔对比,突出个体在宇宙中的孤独与执着。
4
**时空交融**
“万古同”将时间拉至千年,“银汉”将空间扩至银河,使诗歌具有宏大的时空格局。
主题思想
本诗通过描绘七夕之夜的星空景象,借牛郎织女一年一度相会的神话,抒发了人间聚散无常、欢短恨长的情感体验。诗人不仅表达了对爱情坚贞的礼赞,更揭示出人类情感中永恒的矛盾——相聚的喜悦与分离的痛苦始终相伴。同时,“万古同”三字暗含对时间流逝、命运轮回的哲思,使诗歌超越个体悲欢,升华为对人生离合的普遍观照。主题上融合了爱情、时间、命运与人性,具有深沉的哲理意味。