独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡鹰亦北渡。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **独漉**：古乐府曲名，又名《独漉歌》，多用于表达悲愤、抗争之情。
2. **水浊不见月**：象征时局昏暗，贤者难见天日。
3. **越鸟、胡鹰**：越鸟指南方之鸟，胡鹰指北方之鹰。鸟兽尚知迁徙避害，诗人却困顿无归，反衬其孤愤。
4. **弯弓向天射**：化用后羿射日、李广射虎等典故，表达报国之志与抗争精神。
5. **中道失归路**：指理想受挫，壮志难酬，迷失于人生或仕途的歧途。
6. **落叶别树，飘零随风**：比喻漂泊无依的游子，暗指诗人自身境遇。
7. **罗帏舒卷，似有人开**：写夜深独处，罗帐自动开合，似有知音来访，实则孤寂，唯有明月相伴。
8. **明月直入，无心可猜**：明月无私，坦荡照人，反衬人间猜忌与不公。
9. **雄剑挂壁，时时龙鸣**：化用《晋书·张华传》“丰城宝剑化龙”典故，宝剑鸣响，喻志士心未死。
10. **不断犀象，绣涩苔生**：宝剑本可斩犀象（象征强敌），却生锈生苔，喻才能被埋没。
11. **国耻未雪，何由成名**：化用《左传》“非我族类，其心必异”及岳飞“靖康耻，犹未雪”之意，表达雪耻报国的迫切。
12. **神鹰梦泽**：典出《庄子·逍遥游》及楚地传说，梦泽为古代云梦泽，神鹰搏击长空，象征高洁志向。
13. **鸱鸢**（一作鸱鹰）：猫头鹰、鹞鹰，喻小人、奸佞之辈。
14. **鹏抟九天**：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，象征志向高远，一飞冲天。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**乐府旧题新用**
借《独漉歌》古题，注入强烈个人情感与时代精神，突破传统哀怨风格，转向悲壮激昂。
2
**意象丰富，象征深刻**
水浊、落叶、雄剑、神鹰、大鹏等意象层层叠加，构成一个由压抑到奋起的象征系统。
3
**典故与神话融合**
巧妙化用《庄子》《左传》《晋书》等典籍，增强诗歌的文化厚度与精神高度。
4
**语言刚健，节奏跌宕**
句式长短错落，五言为主，间有散句，情感起伏如浪涛奔涌，结尾“鹏抟九天”以夸张之笔收束，气势恢宏。
主题思想
本诗以“独漉”为引，抒发了诗人在国势衰微、仕途困顿之际，虽身陷浊世、漂泊无依，却始终不忘报国之志的悲壮情怀。核心主题是“**雪耻报国，建功立业**”。诗中既有对现实黑暗的控诉（“水浊”“苔生”），也有对小人当道的蔑视（“不顾鸱鸢”），更有对理想人格的坚守（“明月直入，无心可猜”）。最终，诗人以“神鹰”“大鹏”自喻，表达愿为国家奋起一击、直上九天的豪情壮志，体现了李白“功成身退”的理想人格与“士为知己者死”的侠义精神。