零落桐叶雨，萧条槿花风。悠悠早秋意，生此幽闲中。况与故人别，中怀正无悰。勿云不相送，心到青门东。相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **零落桐叶雨**：桐树落叶，秋雨飘零，象征衰败与离别，常见于古典诗词中的秋意象。
2. **萧条槿花风**：木槿花花期短，秋风一吹即凋，象征美好事物的短暂，也暗喻人生无常。
3. **悠悠早秋意**：早秋微凉，气候初变，情感上带有淡淡的哀愁与思绪的绵延。
4. **幽闲**：指诗人隐居或闲居的生活状态，白居易晚年多居洛阳，心境趋于淡泊。
5. **无悰**：没有欢乐。“悰”意为心情、情绪。
6. **青门**：唐代长安城东面的霸城门，俗称“青门”，为送别之地，常作离别的象征。
7. **相知岂在多，但问同不同**：强调真正的友谊在于心灵契合，而非数量。化用《论语》“德不孤，必有邻”之理。
8. **同心一人去，坐觉长安空**：情感极深之语，表达知己离去后内心的孤寂与空虚，以“长安空”夸张地表现精神世界的崩塌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以早秋之景开篇，景为情设，情由景生，自然过渡到离别之思。
2
**语言平实，情感真挚**
全诗无华丽辞藻，却字字含情，体现白居易“触事而发，率然成章”的创作风格。
3
**结构严谨**
前四句写景，中间四句叙事抒情，后四句议论升华，层层递进，逻辑清晰。
4
**哲理与抒情结合**
“相知岂在多，但问同不同”将个人情感提升至哲理高度，使诗歌具有普遍意义。
主题思想
本诗通过描绘早秋的萧瑟景象，抒发了诗人与挚友元稹分别时的深切哀愁与精神孤寂。主题聚焦于“知己之重”与“离别之痛”，强调真正的友情在于心灵的共鸣，而非形式或数量。诗人认为，失去一个真正同心的人，即使身处繁华京城，也如置身虚空。这不仅是个人情感的抒发，更反映了士人阶层对精神归属与人格共鸣的深刻追求，具有超越时代的普世价值。