菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **菱叶萦波**：菱角的叶子在水波中回旋飘荡。“萦”意为缠绕、回旋。
2. **荷飐（zhǎn）风**：荷叶在风中摇曳。“飐”指风吹物使其颤动。
3. **荷花深处**：指荷塘茂密、人迹罕至之处，营造出幽静而隐秘的氛围。
4. **小船通**：小船在荷叶间穿行，暗示采莲女劳作时的轻盈与灵巧。
5. **逢郎欲语低头笑**：描写采莲女见到情郎时的心理活动，既欣喜又羞涩，欲言又止。
6. **碧玉搔头**：古代妇女插在发髻上的一种玉簪，也称“玉搔头”，出自《西京杂记》“武帝过李夫人，就取玉簪搔头”，后成为女子头饰的代称。
7. **落水中**：细节描写，既表现了女子的慌乱与娇羞，也为画面增添了动态美感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕琢，用朴素语言勾勒画面，却生动传神，如“低头笑”“搔头落水中”等细节极具表现力。
2
**以小见大**
通过一个瞬间动作（搔头落水），展现少女复杂的心理世界，实现“刹那见永恒”的艺术效果。
3
**动静结合**
前两句写自然之动（风、波、叶摇），后两句写人之动与静（低头笑、失簪），动静相生，富有节奏感。
4
**含蓄蕴藉**
全诗无一句直抒胸臆，却将少女的羞涩、喜悦、慌乱之情表露无遗，体现了“不着一字，尽得风流”的古典美学追求。
主题思想
本诗通过描绘采莲女子与情郎相遇时娇羞难言、失簪入水的瞬间，表现了青春少女纯真的爱情心理与江南水乡劳动生活的诗意之美。诗歌不仅赞美了大自然的生机盎然，更赞美了民间女子质朴、含蓄、真挚的情感世界。主题聚焦于“青春”“爱情”“自然”三者的融合，传达出一种对平凡生活中美好瞬间的珍视与礼赞，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗歌理念。