蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **蓝桥驿**：唐代著名驿站，位于今陕西省蓝田县东南蓝溪之上，是长安通往山南道的重要驿站，也是文人送别、题诗之处。
2. **元九**：即元稹，字微之，排行第九，故称“元九”。白居易的好友，中唐著名诗人，与白居易并称“元白”，倡导新乐府运动。
3. **秦岭**：横贯中国中部的东西走向山脉，唐代由长安南行必经之路，象征旅途艰险与离愁别绪。
4. **春雪**：点明元稹归来之时为春季，春雪象征纯洁与重逢的希望。
5. **秋风**：点明白居易离去之时为秋季，秋风象征萧瑟、凄凉与漂泊。
6. **循墙绕柱觅君诗**：描写诗人每到驿站便急切寻找友人题诗的行为，表现对友情的珍视与思念之深。唐代文人常在驿站墙壁、柱子上题诗，以寄情达意，形成“驿亭题壁”之风。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
前两句以“春雪”与“秋风”、“归”与“去”形成鲜明对比，强化了时空错位与情感反差。
2
**细节描写**
后两句通过“下马”“循墙”“绕柱”“觅诗”等一连串动作，将思念之情具象化，极具画面感和感染力。
3
**语言质朴而情深**
全诗无华丽辞藻，却以白描见长，语浅意深，体现了白居易“老妪能解”的诗歌风格。
4
**意象典型**
“蓝桥”“秦岭”“春雪”“秋风”“驿亭”等意象具有浓厚的唐代行旅文化色彩，营造出苍茫孤寂的意境。
主题思想
本诗通过描写诗人南贬途中在驿站寻觅友人题诗的举动，表达了与挚友元稹之间深厚的情谊，以及对友人归京而自己远谪的复杂心情。诗中既有对友情的执着追寻，也有对人生漂泊、仕途坎坷的感伤，体现了唐代贬谪文人特有的孤独与温情。深层上，是对真挚友情的礼赞，也是对命运无常的喟叹，展现了“元白”二人患难与共、以诗寄情的深厚情谊。