崧高地气灵，花木竞妍秀。玉峰螭南趾，有松独怪陋。偃蹇如蟠螭，奋迅如攫兽。叶劲须髯张，皮节鳞甲皱。菌蠢藤瘿怒，支离筇节瘦。月上虬影摇，风度雨声骤。子落慰枯禅，枝樛碍飞鼬。盘根万乘器，平盖千岁寿。樵斤幸免寻，厦匠矧肯构。龙化会有时，天旱期汝救。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 崧高：指嵩山，五岳之中岳，象征灵秀之地。
- 螭：无角之龙，常作装饰或象征。
- 偃蹇：盘曲不伸之貌。
- 攫兽：猛兽扑食状。
- 菌蠢藤瘿：指藤蔓缠绕如瘤状突起。
- 筇节：竹节，喻枝干瘦硬。
- 虬影：龙形树影。
- 万乘器：帝王所用之器，喻根基深厚。
- 厦匠：建房工匠。
- 龙化：传说松久可化龙。
- 期汝救：期望你（松）在旱时显灵降雨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、拟人等手法，
塑造松树奇崛形象；语言凝练有力，意象奇崛；结构由形入神，由外及内，层层递进；以丑衬美，反俗为雅，体现金代诗歌尚奇求变的审美倾向。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借怪松之形陋而神异，表达诗人虽处逆境、形迹不彰，却怀才抱器、志在济世的理想。坚信终有“龙化”之日，可救民于水火，体现儒家士人积极用世的精神与不屈的人格追求。