寺元魏离宫，十日来凡两。前与暮卿偕，斋奠少林往。其时巳薄暮，诸胜不暇访。今同魏诸孙，再瞻风烟上。寺僧导升殿，雄深肃瞻仰。柱础门限砧，追琢成大壮。不见磨琢痕，莹滑明滉朗。摩挲三叹息，后世无此匠。晚登西南亭，碧玉对千丈。如王官天柱，如太华仙掌。留宿赞公房，秀色梦馀想。夜静耿不眠，泉溜琴筑响。惜暮今不来，联诗共清赏。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 元魏：即北魏，南北朝时期由鲜卑族拓跋氏建立的政权。
- 离宫：帝王在都城之外的宫殿，此处指原为北魏皇家所建的寺庙。
- 暮卿：诗人友人，名字不详，应为当时文士。
- 斋奠少林：前往少林寺进行斋戒祭奠。
- 魏诸孙：指北魏后裔或姓魏的后人，此处或泛指与北魏有渊源者。
- 追琢：雕琢、雕刻。
- 大壮：语出《周易》，意为宏大壮丽。
- 滉朗：明亮清澈的样子。
- 王官天柱：王屋山的天柱峰，道教名山，传说为仙人居所。
- 太华仙掌：华山仙掌峰，华山著名景观，传说为巨灵神擘山所留掌印。
- 赞公房：唐代诗僧赞宁所居之房，此处泛指高僧所居禅房。
- 琴筑：两种古代弦乐器，此处形容泉声如音乐般悦耳。
- 联诗：多人共同作诗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构严谨，
以时间为序，由访寺、观殿、登山、夜宿层层推进。
2
善用比喻，
如“如王官天柱，如太华仙掌”，将山势比作名山胜景，增强画面感。
3
细节描写精妙，
“柱础门限砧”等建筑细节刻画入微，体现观察之细。
4
以声衬静，
“泉溜琴筑响”反衬夜之静谧，营造空灵意境。
主题思想
诗歌通过重游古寺的经历，抒发了对北魏时期建筑艺术与文化辉煌的赞叹，表达了对古代工匠精神的敬仰与对当下文化失落的惋惜。同时，借山水清幽之境，寄托超然尘外之志，并在友人缺席的遗憾中，流露出对知音共赏、文脉相承的深切渴望。核心思想在于怀古伤今、崇尚匠心、追求精神共鸣。