坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **泠泠（líng líng）**：形容水清澈、清冷的样子，也常用来形容声音清脆，此处侧重水的清冽与纯净。
2. **瑟瑟尘**：瑟瑟，原指碧绿色，此处形容茶叶在水中舒展时如碧绿细尘般浮动的样子。尘，比喻茶叶细碎、轻盈之态，非尘土之意。
3. **无由**：没有理由，此处引申为“无法实现”“没有机会”，表达一种遗憾与无奈。
4. **爱茶人**：指懂得茶、喜爱茶的人，既可以是知己友人，也可泛指志趣相投者，带有文人雅士的情趣与寄托。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无华丽辞藻，用“泠泠”“瑟瑟”等叠词增强画面感与音律美，以简练笔触勾勒出清雅意境。
2
**虚实结合**
前两句写实，描写煎茶场景；后两句写虚，由实转情，由物及人，将茶升华为情感的寄托。
3
**以小见大**
以“一碗茶”为切入点，通过微小的生活细节，传达出深厚的情感与人生哲思。
4
**意境空灵**
语言清冷幽静，营造出远离尘嚣、物我两忘的禅意氛围，体现白居易晚年“闲适诗”的典型风格。
主题思想
本诗通过描写山泉煎茶这一日常行为，表达了诗人对自然之美的欣赏、对生活雅趣的追求，更深层地寄托了对知音的思念与精神共鸣的渴望。茶在此不仅是饮品，更是情感的媒介，是文人孤高情怀的象征。诗中透露出白居易晚年虽身处闲适，却仍感孤独，唯有以茶寄情，慰藉心灵。主题可概括为：**在清寂中寻雅趣，于独处时寄深情**，体现了唐代文人“茶中见性”“物我交融”的哲学情怀。