明月万家砧。蟋蟀哀音。何人不起故园心。一语最难留断袖，说观云林。回首玉堂深。谁绋纶音。都门无酒与君斟。只赋祈招当赠别，如玉如金。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 砧：捣衣石，代指捣衣声，常引发思乡之情。
- 断袖：典出汉哀帝与董贤，此处借指深厚情谊或离别之难舍。
- 云林：指隐逸山林，或指倪瓒所绘“云林图”，象征高洁隐逸之志。
- 玉堂：翰林院的美称，代指朝廷中枢。
- 绋纶音：传达皇帝诏令。绋，引棺之绳，引申为传达；纶音，帝王的诏令。
- 祈招：《左传》中周穆王时乐官祈招所作之诗，表达忠臣惜君、不忍离去之情，常用于赠别。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“明月”“砧声”“蟋蟀”营造秋夜思乡氛围；典故自然融入，“断袖”“祈招”含蓄深沉；语言凝练典雅，情感层层递进，由景入情，由个人离别升华至精神品格之赞颂。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达深挚的离别之情与对故园的思念，同时赞颂友人如玉如金的高洁品格，寄托对隐逸生活的向往与对朝廷知音的眷恋，体现元代士人在仕隐之间的复杂情感与精神追求。