别再寻找那玉山上的瑶草，蓬莱仙境究竟在何方？司花之神嫌被春风嫉妒，特意将花留待九秋的清露时节绽放。它仿佛还能言语，试问那当年月夜乘鸾飞仙的女子，是哪一年将你遗落人间？你为何不怕那高处的严寒，在万里青冥之上，任风雾吹乱发鬟？人世间，再没有哪种香气能如此清幽。这香气承载着屈原千古遗恨。芙蓉与杜若怎能比得上你，竟让人憔悴行吟于沅水之滨。白白受苦。竟让扬雄也不信《离骚》的深意。如今我独对云窗月户，可叹我这白发诗翁，年来多病，竟不知醉乡之路在何方。
古诗原文
更休寻、
玉山瑶草，
蓬莱知在何处。
司花嫌被春风妒。
留待九秋清露。
还解语。
试问著、
当时月夜乘鸾女。
何年遗汝。
甚不怕高寒，
青冥万里，
鬟鬓乱风雾。
人间世、
无物有香如许。
灵均遗恨千古。
芙蓉杜若何堪佩，
憔悴行吟沅浦。
空自苦。
悄教得、
扬雄不信离骚赋。
云窗月户。
恨白发诗翁，
年来多病，
不识醉乡路。
玉山瑶草，
蓬莱知在何处。
司花嫌被春风妒。
留待九秋清露。
还解语。
试问著、
当时月夜乘鸾女。
何年遗汝。
甚不怕高寒，
青冥万里，
鬟鬓乱风雾。
人间世、
无物有香如许。
灵均遗恨千古。
芙蓉杜若何堪佩，
憔悴行吟沅浦。
空自苦。
悄教得、
扬雄不信离骚赋。
云窗月户。
恨白发诗翁，
年来多病，
不识醉乡路。
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注释
词语解释
- 玉山瑶草：神话中西王母所居玉山上的仙草，象征仙境灵物。
- 蓬莱：传说中东海仙山，喻指理想境界。
- 司花：掌管花卉之神。
- 九秋：深秋九月，玉簪花盛开之时。
- 乘鸾女：传说中月夜乘鸾飞升的仙女，喻高洁脱俗之人。
- 灵均：屈原之字，代指屈原。
- 芙蓉杜若：皆香草名，《楚辞》中常象征高洁品格。
- 沅浦：沅水之滨，屈原流放之地。
- 扬雄：西汉辞赋家，曾作《反离骚》，对屈原有所质疑。
- 醉乡路：借酒忘忧之境，典出《新唐书·王绩传》。
- 蓬莱：传说中东海仙山，喻指理想境界。
- 司花：掌管花卉之神。
- 九秋：深秋九月，玉簪花盛开之时。
- 乘鸾女：传说中月夜乘鸾飞升的仙女，喻高洁脱俗之人。
- 灵均：屈原之字，代指屈原。
- 芙蓉杜若：皆香草名，《楚辞》中常象征高洁品格。
- 沅浦：沅水之滨，屈原流放之地。
- 扬雄：西汉辞赋家，曾作《反离骚》，对屈原有所质疑。
- 醉乡路：借酒忘忧之境，典出《新唐书·王绩传》。
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诗歌赏析
此词以玉簪花为吟咏对象，借花抒怀，融神话、楚辞与个人身世于一体。上片以仙话起笔，将玉簪花比作遗落人间的仙葩，突出其高洁不凡；下片转入对屈原精神的追慕，借“灵均遗恨”“憔悴行吟”表达对忠贞之士的同情与敬仰，同时以“扬雄不信离骚赋”反衬屈原之志的深远难解。结尾“白发诗翁”“不识醉乡路”，抒写诗人年老多病、理想难酬的悲凉。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代社会动荡，士人仕途多舛，姚燧虽官至翰林学士，然身处异族统治之下，心怀故国之思与儒士之忧。此词作于晚年，借赋玉簪花寄托对高洁人格的向往，亦暗含对现实政治的失望与无奈。呈赵太初（赵复，理学家）并示时中茂异，意在共勉士人坚守节操。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
全词以比兴为主，托物言志，意象瑰丽而情感深沉。语言典雅，融神话、典故于一体，结构上由花及人，由古及今，层层递进。善用反问（“何年遗汝”“甚不怕高寒”）增强抒情力度，结尾以“醉乡路”作结，含蓄蕴藉，余味悠长。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
借玉簪花之高洁幽香，赞颂屈原式的忠贞气节，表达对理想人格的追慕；同时抒写诗人年老多病、壮志难酬的悲慨，以及对现实政治的疏离与无奈，体现元代士人在异族统治下坚守文化精神的孤独与执着。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征