能谈仁义兵，经传宗素臣。字画类闲闲，句法如之纯。淡然与世疏，渭水独垂纶。蒿莱塞庭除，尘土沾衣绅。归我夫子门，三月无违仁。后生来从学，善诱能循循。颜巷不改乐，范甑长生尘。仰不愧于天，俯不怍于人。进德方乾乾，慎行而修身。旅食秦晋间，骑驴三十春。珠玉炙人口，丽藻嘉彬彬。今年又绝粮，生涯如在陈。歌咏犹不辍，真为葛天民。新诗过子卿，离骚齐灵均。亡机天壤间，举措皆天真。濯足沧浪中，鸥鹭来相亲。胸中万卷书，下笔端如神。素负经济才，人品伊皋伦。桂林祇一枝，亦何惭郗诜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 仁义兵：以仁义和道德为本的用兵之道，反对穷兵黩武。
- 素臣：指古代贤臣，如伊尹、周公等。
- 闲闲：从容安闲貌。
- 渭水垂纶：用姜太公钓鱼典故，喻隐逸待时。
- 夫子门：指孔子门下，引申为儒学之门。
- 三月无违仁：语出《论语》，颜回“其心三月不违仁”。
- 循循：循序渐进，善于引导。
- 颜巷：颜回居陋巷，安贫乐道。
- 范甑：范冉家贫，甑中生尘，喻极度贫困。
- 乾乾：勤勉不懈貌，出自《周易》“君子终日乾乾”。
- 葛天民：上古淳朴之民，喻生活简朴而自在。
- 子卿：苏武，字子卿，以忠贞著称。
- 灵均：屈原字灵均。
- 亡机：无机心，纯真自然。
- 濯足沧浪：出自《楚辞·渔父》，喻超脱世俗。
- 伊皋：伊尹与皋陶，古代贤相。
- 桂林一枝：科举中第的典故，出自《晋书·郗诜传》。
- 郗诜：晋代名士，自称“桂林之一枝”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
融合经史子集，彰显学识渊博。
2
对仗工整，
音韵和谐，兼具古体与近体诗之长。
3
意象丰富，
如“渭水垂纶”“濯足沧浪”“鸥鹭相亲”，营造高逸意境。
4
抒情与议论结合，
情理交融，既有赞美，亦有自勉。
主题思想
诗歌核心在于颂扬一种超越物质困顿、坚守道德理想的人格境界。诗人赞美友人（及自身）虽身处贫贱、漂泊流离，却始终持守仁义、勤于修身、笔耕不辍，其精神如颜回、屈原般高洁，其才学可比伊尹、皋陶。全诗体现了儒家“安贫乐道”“进德修身”的理想，同时融入道家“天真自然”“与世无争”的隐逸情怀，表达了士人在乱世中保持人格独立与文化传承的坚定信念。