同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。久将时背成遗老，多被人呼作散仙。呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **懒慢园林客**：指闲散、懒怠、隐居于园林之中的人，自指与刘禹锡皆为退居洛阳的闲官。
2. **萧条雨雪天**：既写实景，又暗喻政治环境的冷寂与人生的晚景凄凉。
3. **小酌酒巡**：指轮流敬酒、慢饮，体现友人之间的闲适与温情。
4. **销永夜**：消磨漫漫长夜，“销”有排遣、消遣之意。
5. **残年**：晚年，垂老之年。
6. **时背**：不合时宜，指因政见或性格不合而被排挤。
7. **遗老**：被时代遗忘的老人，暗含政治失意之意。
8. **散仙**：道教中指未居天官、逍遥自在的仙人，此处为自嘲之语，表示超脱世俗、不拘礼法。
9. **应有以**：应有其原因、理由。
10. **东海变桑田**：典出《神仙传》，传说东海三为桑田，比喻世事变迁、人生无常，亦暗含诗人历经宦海沉浮、看透世事的豁达心境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言平易自然**
全诗用词浅白，不事雕琢，符合白居易“老妪能解”的诗歌主张，却蕴含深刻哲理。
2
**虚实结合**
前六句写实，写雪夜饮酒、老友对坐；后四句由实转虚，引入典故，升华主题，体现“以景入情，以事寓理”的结构特点。
3
**用典贴切**
“东海变桑田”一典，既符合“散仙”之号，又暗合诗人历经中唐政局变迁（如永贞革新、甘露之变等）的人生阅历，使典故与个人命运高度融合。
4
**对仗工整**
颔联“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”与颈联“久将时背成遗老，多被人呼作散仙”均对仗工稳，音韵和谐，增强节奏感。
主题思想
本诗通过描写雪夜与老友共饮的温馨场景，表达了对晚年闲适生活的珍惜，对人生暮年的坦然接受，以及对世事无常、沧海桑田的深刻感悟。诗人虽自称“遗老”，却以“散仙”自况，既是对现实失意的自嘲，更是精神上的自我超越。全诗主题可概括为：在人生晚景中，以酒为媒、以友为伴，以豁达之心笑对命运，于平凡生活中见永恒之理，体现了白居易晚年“知足保和”的人生哲学与“中隐”思想的成熟。