青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **青门**：汉代长安城的东南门，名为“霸城门”，因门色青，俗称“青门”，后世常借指长安的城门，也泛指送别之地。
2. **伤心色**：并非实指颜色，而是诗人借景抒情，赋予柳色以情感，表达离别之痛。
3. **离恨**：离别的愁恨。古人常折柳赠别，柳与“留”谐音，象征挽留与思念。
4. **都门**：京都城门，指长安城门，是官员、士人出入和送别的重要场所。
5. **长条折尽**：古人送别时有折柳枝相赠的习俗，柳条被反复折取，几近枯竭。
6. **减春风**：春风本应带来生机，但柳条被折尽，柳树的生机受损，仿佛连春风的暖意也被削弱，暗喻离情之重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象典型**
柳是唐诗中常见的送别意象，白居易化用传统，赋予新意，使“青门柳”成为离别的象征符号。
2
**情景交融**
前两句写景中含情，后两句叙事中寄慨，景、事、情三者自然融合。
3
**语言质朴而含蓄**
不事雕琢，却意蕴深远，“减春风”三字尤为传神，以反常之语写至情，体现白诗“浅切平易而意深”的特点。
4
**对比与象征**
柳本象征生机与挽留，却被“折尽”，生机与离别形成强烈对比，强化了悲剧色彩。
主题思想
诗歌通过描写青门柳因频繁送别而被折尽的景象，抒发了诗人对人生离别的深切哀愁，表达了对聚散无常的无奈与感伤。柳树的“伤心色”实为诗人内心的投射，而“长条折尽减春风”则象征着频繁的离别不仅伤害了自然之景，也耗尽了人间的温情与春意。全诗以小见大，从一树柳的遭遇，折射出整个时代的离愁别绪，蕴含着对人生漂泊、情感易逝的哲思。