低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **低花树**：指庭院中矮小的花木，既写实又暗喻女子所处的幽闭环境。
2. **小妆楼**：女子居住的精致小楼，常为闺阁象征，体现其孤独与封闭的生活空间。
3. **春入眉心两点愁**：化用“愁眉”意象，将抽象的愁绪具象化为眉心两点，突出春景反衬愁情。
4. **背鹦鹉**：鹦鹉能学人语，常象征记忆与言语。背对鹦鹉，暗示女子不愿言语、拒绝交流，内心压抑。
5. **不回头**：既可理解为身体姿态的不动，也可引申为对过往情事的执着、无法释怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象凝练，以小见大**
全诗仅用“花树”“妆楼”“栏杆”“鹦鹉”等日常景物，却构建出完整的心理空间。
2
**情景反衬**
以明媚春光反衬愁绪，形成强烈对比，增强感染力。
3
**动作传情**
通过“斜倚”“背”“不回头”等细微动作，传达复杂心理，体现“不着一字，尽得风流”的艺术境界。
4
**语言通俗，意境深远**
白诗一贯“老妪能解”，但此诗在浅白中蕴含深意，达到“浅而能深”的艺术高度。
主题思想
本诗通过描绘一位春日独倚妆楼的女子形象，抒发了深闺寂寞、情思难解的心理状态。表面写春愁，实则揭示人在美好时光中对情感缺失的敏感与无奈。春景愈美，愁绪愈深，表现了人与自然、情感与时间的深刻矛盾。深层而言，也反映了唐代女性（乃至所有孤独个体）在封闭空间中面对命运时的无力感与精神困顿，具有普遍的人性关怀。