朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，谁水寻春，泽国纫兰，汀洲搴若，谁为招魂？空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 瀛洲：唐代翰林院别称，代指朝廷官职。
- 舣湖滨：停船靠岸于湖边。
- 衡麓：衡山山麓。
- 泽国：水乡，指湖南一带。
- 纫兰、搴若：化用《楚辞》意象，纫兰为佩兰，搴若为采杜若，象征高洁情操。
- 招魂：《楚辞》有《招魂》篇，此处借指凭吊忠魂。
- 苍梧：山名，传为舜帝葬地，在今湖南宁远。
- 黄陵：黄陵庙，祭祀舜帝二妃娥皇、女英之处。
- 宝瑟：华美的瑟，喻指古乐或往事。
- 词臣：文人官员，多指被贬谪的文人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用典故，
化用《楚辞》意象，增强历史厚重感；对仗工整，节奏跌宕；以景结情，意境悠远；语言典雅而含蓄，情感内敛而深沉。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借长沙怀古，凭吊屈原、贾谊等历代忠臣词客，抒发对忠贞之士遭贬的悲悯，表达对世事无常、文人命运多舛的深沉感慨，寄托自身仕途失意与家国忧思。