咏世洛阳谢，梁国月。好谢须买，月月须赊。谢倚栏干看烂漫开，月曾把酒问团圆夜。月有盈亏，谢有开谢，想人生最苦离别。谢谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？赠妓口萼甜，庞萼俏。性格萼稳重，身子苗条。多情杨柳腰，春暖桃谢萼。见人便厌的拜忽的羞吸的笑，引的人魄散魂消。人前面看好，樽席上出色，手掌里擎着。遇美海棠娇，梨谢嫩。春妆成美脸，玉捻就精神。柳眉颦翡弯，香脸腻胭脂晕。款步香尘双鸳印，立东风一朵巫云。奄的转身，吸的便晒，森的销魂。雨才收，谢初谢。茶温凤髓，香冷鸡舌。半帘杨柳风，一枕梨谢月。几度凝眸登台榭，望长安不见些些。知他是醒也醉也，贫也富也，有也无也。既待舍之藏，何用沽诸价？清闲活计，冷淡生涯。采灵芝西海边，看黄菊东篱下。乐乐陶陶无牵挂，三般到处里堪夸。或是向东篱看谢，或是在东门种瓜，或是去东里为家。愁怀雨萼飘，风萼扬。风吹回好梦，雨滴损柔肠。风萧萧悟叶中，雨点点芭蕉上。风而相留添悲怆，雨和风卷起凄凉。风雨萼怎当？雨风萼定当，风雨萼难当。嘲西席讲诗书，习功课。爷娘行孝顺，兄弟行谦和。为臣要尽忠，与朋友休言过。养性终朝端然坐，免教人笑俺风魔。先生道学生琢磨，学生道先生絮聒，馆东道不识字由他。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 洛阳谢：指洛阳牡丹，象征富贵繁华。
- 梁国月：梁园之月，象征文人雅集与离愁。
- 萼：通“花”，此处双关，既指花萼，亦暗指女子容貌。
- 巫云：化用巫山神女典故，喻美人风姿。
- 凤髓、鸡舌：极言茶之香醇，鸡舌香为古代名贵香料。
- 三般：指三种隐逸生活——赏菊、种瓜、归隐。
- 西席：古代对私塾先生的尊称。
- 风魔：疯癫，此处指迂腐守礼之态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用口语化表达，
贴近市井生活，体现元曲“本色派”风格。
2
意象丰富，
花、月、风雨、美人、隐逸生活交织，形成多重情感层次。
3
善用对比
繁华与凋零、团圆与离别、清闲与愁苦、理想与现实。
4
结构自由，
由咏物、赠妓、写景、抒怀、讽世层层推进，形散神聚。
主题思想
通过花开花谢、月圆月缺的自然规律，揭示人生离别之苦与世事无常；借美人之娇艳反衬欢愉之短暂；以风雨之凄凉烘托内心愁绪；最终以归隐田园、清闲自守为人生理想，表达对功名利禄的淡泊与对自由生活的向往，体现元代文人典型的避世心态与人生哲思。