一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **春风千万枝**：形容杨柳在春风中枝条繁茂，生机盎然。
2. **嫩于金色软于丝**：运用对比和比喻，形容柳枝嫩芽比金色更鲜亮，枝条柔软胜过丝线。“金色”指初春的嫩芽色泽。
3. **永丰**：唐代东都洛阳的坊名，即永丰坊，是洛阳城中的一处里坊。
4. **西角荒园**：指永丰坊西北角的废弃园林，暗示环境偏僻、人迹罕至。
5. **尽日无人**：从早到晚都没有人经过，突出荒凉与孤寂。
6. **属阿谁**：“阿谁”为唐代口语，即“谁”。意为这美丽的柳树无人欣赏，究竟属于谁呢？表达无人赏识的感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比鲜明**
前两句极写柳之美，后两句极写其处之荒，形成强烈反差，增强艺术张力。
2
**语言平实而意蕴深远**
全诗用字浅白，如“嫩”“软”“无人”“阿谁”，皆为日常语，却蕴含深刻情感，体现白居易“老妪能解”的语言风格。
3
**托物言志**
以杨柳自况，借柳之“美而不遇”抒写士人之“才而不遇”，含蓄而有力。
4
**结句设问，余味无穷**
“属阿谁”三字以反问收束，引发读者深思，留下广阔想象空间。
主题思想
本诗通过描绘一株在荒园中无人问津的杨柳，表达了对美好事物被忽视、被埋没的深切惋惜，进而引申出对人才不得重用、怀才不遇的社会现实的批判。诗人借柳之“美而无人知”，抒发自身及同代士人理想落空、抱负难展的悲慨，体现了对现实不公的隐忧与对理想境界的向往。其主题超越了单纯写景，具有强烈的人文关怀和批判精神。