春风赵国台荒，月明几照苕华拥。纵亡横破，西山留在，翠鬟烟拥。剑履三千，平原池馆，谁家耕是。甚千年事往，野花双塔，依然是，骚人咏。还忆张陈继起，信侯王、
本来无种。乾坤万里，中原自古，几多麟凤。一寸囊锥，初无铦颖，也沾时用。对残灯影淡，黄粱饭了，听征车动。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 邯郸丛台：战国时赵国宫殿台观，赵武灵王曾在此阅兵，后成为文人凭吊古迹之地。
- 苕华：美艳之花，喻指美人。
- 剑履三千：指平原君门下食客众多，极言其盛。
- 张陈：张耳、陈余，秦末起义领袖，出身平民，后封王侯。
- 麟凤：喻杰出人才。
- 囊锥：化用“锥处囊中”典故，喻人才终有显露之时。
- 黄粱梦：典出唐沈既济《枕中记》，喻人生虚幻短暂。
- 征车动：指启程赴任或出征，暗含身世之感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以荒台、明月、野花、双塔等意象烘托历史沧桑感。
2
用典精当
巧用“囊锥”“黄粱梦”“张陈继起”等典故，深化主题。
3
对比强烈
昔盛今衰、英雄与野草、梦醒与征车，增强情感张力。
4
结构严谨
由景入情，由古及今，层层递进，结尾余韵悠长。
主题思想
通过登临邯郸丛台，抒发对历史兴亡的深沉感慨，揭示“王侯将相本无种”的平等思想，表达寒士得遇明时、报效国家的欣慰，同时流露出人生如梦、仕途奔波的无奈与苍凉。