铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **铭旌**：古代出殡时，竖在灵柩前标明死者官衔、姓名的旗幡，象征身份与哀荣。
2. **骑吹**：指仪仗中的鼓吹乐，由骑兵或乐手演奏，用于送葬或重大典礼，象征威仪。
3. **卤簿**：古代帝王、高官出行或送葬时的仪仗队，包括车驾、旗帜、乐器、护卫等，等级森严。
4. **后魏帝孙**：指元稹，其先祖为北魏宗室，元稹属北魏昭成帝后裔，故称“后魏帝孙”。
5. **唐宰相**：元稹曾任宰相，虽任期较短，但地位显赫。
6. **六年七月**：指唐宪宗元和六年（公元811年）七月，元稹卒于任上，归葬咸阳。
7. **咸阳垄**：咸阳为唐代重要墓葬区，许多高官贵族葬于此，象征尊贵归宿。
8. **千秋第一秋**：极言此秋之悲，为千古最哀之秋，突出元稹之死对亲友的震撼。
9. **反虞**：古代丧礼仪式，葬后迎神主返家，行“虞祭”，以安魂灵。
10. **琴书剑珮**：象征士人一生所学、所佩、所守，代表元稹的文人风骨与仕途生涯。
11. **三岁遗孤**：指元稹之子元承，年仅三岁，尚在学步，凸显家族后继无人的悲凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事与抒情结合**
以送葬过程为线索，层层推进情感，由外而内，由盛而衰，结构严谨。
2
**意象凝练**
“铭旌”“骑吹”“露草”“琴书”等意象兼具象征意义，承载深厚文化内涵。
3
**对比反衬**
生前荣耀与死后凄凉、万人送葬与孤子学步、马鸣与人悲，形成强烈反差，增强感染力。
4
**语言质朴而深沉**
不事雕饰，却字字含情，体现白居易“老妪能解”的诗歌主张，但情感浓度极高。
主题思想
本诗通过对元稹葬礼的描写，表达了对挚友早逝的深切哀悼，同时揭示了生命短暂、荣华易逝、亲情难续的普遍人生悲剧。诗中不仅哀悼元稹个人之死，更折射出对士人命运无常、家族传承断裂的忧思。结尾对遗孤的描写，更深化了“身后无人”的悲凉，使主题从个人哀伤上升为对人生终极困境的哲思。